Tradicionalni susret mladih Požeške biskupije održan je 29. listopada u Dvorani sv. Terezije u Požegi, pod geslom "Vi ste prijatelji moji". Nakon susreta i svjedočenja mladih koji su sudjelovali na svjetskom susretu u Kölnu, požeški biskup Antun Škvorčević predvodio je u katedrali svečanu misu, u koncelebraciji s generalnim vikarom Josipom Krpeljevićem, biskupskim vikarom Josipom Klarićem te s ostalim svećenicima i redovnicima. U propovjedi je biskup upozorio kako je važno da mladi čovjek ima budno srce koje dobro vidi i razumije tko mu s kojim namjerama prilazi, odnosno tko mu se nudi kao prijatelj. A najbolji među najboljim prijateljima svakako je Isus Krist, jer je on za svakoga čovjeka položio svoj život, kako bi svatko od nas imao život vječni. Ono s čime niste zadovoljni, možete mijenjati na bolje samo s Isusom Kristom, jer on jedini mijenja čovjeka iznutra, poručio je biskup. Mlade Požeške biskupije pozvao je da odgovore na prijateljstvo najvećeg prijatelja Isusa Krista - na taj način da mu postanu prijatelji, da se okupljaju na njegovim slavljima euharistije, kako bi ih ražario svojom ljubavlju.

Mladi vjernici iz župa grada Varaždina okupili su se 21. listopada u uršulinskoj crkvi Rođenja Isusova u Varaždinu na prvome zajedničkom susretu, koji je priređen u prigodi proslave blagdana sv. Uršule, zaštitnice mladih i studentske mladeži. Na toj svojevrsnoj duhovnoj obnovi, posvećenoj euharistiji, na samom kraju Godine euharistije, okupilo se oko 120 mladih iz župa sv. Nikole, sv. Vida, sv. Fabijana i Sebastijana te sv. Josipa, a pridružili su im se i članovi Franjevačke mladeži koji se okupljaju u franjevačkoj crkvi i samostanu u Varaždinu. Mladi su sudjelovali u misnom slavlju koje je predvodio predstojnik biskupijskog Ureda za pastoral mladih Damjan Koren, a zatim je uslijedilo upoznavanje i predstavljanje zajednica mladih koje djeluju na tom području.

Predstavnici dekanata Splitsko-makarske nadbiskupije i Ureda za pastoral mladeži sastali su se 19. listopada u župi Okruk, na otoku Čiovu, radi provjere tijeka odvijanja razrađenog plana tj. projekta spomenutog Ureda. Izrazili su zadovoljstvo s dosadašnjim odvijanjem, ali i zbrajajući dojmove iz župnih sredina ukazali na neke nedostatke te iznijeli prijedloge za poboljšanje pastoralnog rada s mladima. Kao jednu od pastoralnih potreba iznijeli su nedostatak sustavnih kateheza u radu s mladima nakon krizme i predložili neophodnu izradu priručnika kateheze koji bi služili svećenicima u održavanju vjeronaučnih župnih susreta.

Svjetski dan mladih na CD-ROM-u

Katolički web-portal KATH.NET pripremio je CD-ROM sa svim govorima pape Benedikta XVI. u tijeku 20. Svjetskog dana mladih, kao i propovjedi na Marienfeldu, te stotinjak fotografija. Fotografije s tog CD-ROM-a mogu se slobodno koristiti za osobnu uporabu, ali i za različite katoličke projekte, kao i za privatne katoličke web-stranice. CD-ROM se može naručiti putem e-mail adrese: bestellung@kath.net . Cijena je 5 eura + poštarina, a prihod od prodaje CD-ROM-a namijenjen je radu KATH.NET portala.

31.000 biblijskih izreka, od knjige Postanka do Apokalipse, prevedenih na tipičan jezik SMS poruka načinjenih od kratica i simbola, novi je pothvat Biblijskog društva u Australiji, koje na taj način želi poboljšati širenje Riječi Božje, piše IKA. "Mobilni telefon postao je najrasprostranjenije obavijesno sredstvo, poglavito među mladima. Prošlo je vrijeme kad je Biblija bila raspoloživa samo u teškim svescima. Željeli smo učiniti riječi Svetoga pisma pristupačnima svima, bez obzira na socijalno, interesno i kulturno stanje osoba", rekao je glasnogovornik Biblijskoga društva Michael Chant. Poruke su već dostupne na Internetu, a vjernici ih mogu lako pohraniti u mobilne telefone i koristiti prema potrebi.

Profesor filozofije je došao u dvoranu, pred studente, a ispred sebe je imao nekoliko predmeta. Kada je sat počeo, bez riječi je uzeo u ruke veliku praznu staklenku od krastavaca i započeo je puniti kamenjem promjera oko 5 cm. Onda je upitao studente je li staklenka puna. Oni su se složili da jest. Profesor je onda uzeo kutiju sa šljunkom i nasuo ga u staklenku. Staklenku je nekoliko puta protresao i šljunak je, kotrljajući se, popunio prostor između kamenja. Onda je ponovo upitao studente je li staklenka sada puna. Složili su se da jest, uz smijeh. Profesor je tada uzeo kutiju s pijeskom i nasuo ga u staklenku. Naravno, pijesak je popunio sve ostale šupljine.

"A sada" - rekao je profesor, "hoću da zamislite da je ovo vaš život! Kamenje predstavlja važne stvari - vašu obitelj, vašeg partnera, vaše zdravlje, vašu djecu - sve ono što bi vaš život činilo punim i onda kada bi sve druge stvari nestale. Šljunak su sve druge stvari koje su dosta važne - kao što je posao, kuća, auto - ali su manje važne od onih prvih. Pijesak je sve ostalo. Sitnice. Ako u staklenku prvo stavite pijesak, za kamenje i šljunak neće ostati mjesta. Isto vrijedi i u životu. Ako sve vrijeme trošite na nevažne stvari, nećete imati prostora za ono što vam je važno. Obratite pažnju na ono što je ključno za vašu sreću. Igrajte se s djecom, nađite vremena da odete kod liječnika na kontrolne preglede. Izvedite svog partnera na ples... Uvijek će biti vremena za posao, da se kuća očisti, da se pozovu prijatelji na večeru... Pobrinite se najprije za kamenje, odnosno za ono što je zaista važno. Postavite svoje prioritete. Sve ostalo je samo pijesak!"

Sv. Katarina Aleksandrijska
(25. studenoga )

Lik svete Katarine simbol je čiste i idealne mladosti, one istinske ljudske, i duševne i tjelesne ljepote koju je oplemenila, uzdigla i posvetila Kristova milost.

Najpoznatija od svetih Katarina u povijesti književnosti svakako je sv. Katarina Sienska, u povijesti duhovnosti sv. Katarina Genovska, a u pučkoj pobožnosti sv. Katarina Aleksandrijska. Njezin život ovijen je legendom, više nego povijesno pouzdanim činjenicama. Naime, za vrijeme vladavine cara Dioklecijana po svim rimskim provincijama bjesnilo je strašno progonstvo. Ono je bilo naročito okrutno u Egiptu. O tim mučenicima nastali su kasnije legendarni izvještaji, takozvani Passiones, koji su često više plod pobožnosti, nego točni povijesni podaci o dotičnim osobama. Radilo se o legendama kojima je bilo više stalo do primjera i poticaja, nego do povijesti. Budući da se radilo o kršćanskoj djevici visokog položaja, veoma inteligentnoj, lijepoj, kako na tijelu tako i u duši, njezino je mučeništvo, što ga je podnijela u Aleksandriji, još više djelovalo na pučku pobožnost pa se tako o njoj i rodila legenda i to u raznim inačicama. Jedna od njih je i ova:

"Maksimin Daia, koji je došao na vlast u rimskim afričkim provincijama naslijedivši rođaka Galerija, zaljubio se u Katarinu tako jako da je odlučio rastaviti se od svoje žene te oženiti Katarinu. Mlada ga je kršćanka najodlučnije odbila. On ju je tada suočio s pedesetoricom filozofa s namjerom da je oni uvjere kako Krist, jer je umro na križu, ne može biti Bog. No Katarina, izvrsno se služeći govorničkom vještinom, a još više dobrim poznavanjem filozofije i teologije, pridobila je na svoju stranu mudrace koji, rasvijetljeni milošću, prionuše uz kršćanstvo. U očima pogana dvostruko poraženi, zadobiše mučeničku krunu, jer ih je Maksimin potom stavio na muke i pogubio. Ne mogavši slomiti Katarinu, Maksimin se razbjesnio i dao je načiniti strašno mučilo: kotač s bodežima, koji će je sasjeći. No to se mučilo raspalo. Tada je mučenica odvedena izvan grada te joj je odrubljena glava." Prema toj legendi anđeli su tijelo sv. Katarine prenijeli na Sinaj i ondje ga sahranili. Na tom mjestu podignut je kasnije slavni samostan Sv. Katarine, koji postoji još i danas.

U srednjem vijeku sv. Katarinu su osobito slavili studenti filozofije. Tako su i isusovci, koji su u Zagrebu otvorili gimnaziju, koja je kasnije prerasla u sveučilište, uz svoj kolegij sagradili krasnu baroknu crkvu Sv. Katarine, biser sakralne umjetnosti. Ta se crkva naziva akademskom, a u njoj se već dugom tradicijom do dana današnjega veoma svečano slavi blagdan Sv. Katarine. Lik sv. Katarine simbol je čiste i idealne mladosti, one istinske ljudske, duševne i tjelesne, ljepote koju je oplemenila, uzdigla i posvetila Kristova milost. Kao malo koja svetica baš je sv. Katarina primila izvanrednu počast u kršćanskoj umjetnosti od vrhunskih umjetnika koji je prikazuju kao kraljevnu, okrunjenu ružama, s palmom u ruci, uz strahovito mučilo kotača s bodežima, ili pak njezine zaruke s Kristom. Europske su galerije pune takvih slika.